À la recherche du bon médecin

Chercher sur Internet les conseils d’un bon médecin donne des résultats inattendus. Les lecteurs qui se souviennent des années 1970 seront ravis de trouver un site dédié au légendaire groupe de rock pub Dr Feelgood (www.thegooddoctorfeelgood.com/). Peut-être la prescription du groupe de “ Lait et alcool ” serait utile à certaines fins, mais en attendant le rapport en retard de NICE sur son efficacité clinique, cela ne peut pas être admis définitivement dans la pharmacopée. L’approche sensée pour définir ce qui rend un bon médecin pressant “ centredness patient ” trop loin. Il y a plus à la vertu clinique que de faire ce qui satisfait le mieux les désirs des patients et de le faire efficacement. Pourtant, il y a un petit pas de l’approche de Dr Feelgood à celle sollicitée par de nombreux groupes de soutien aux patients sur le net. Par exemple, Co-Cure “ bon docteur ” liste pour le syndrome de fatigue chronique et la fibromyalgie (www.co-cure.org/Good-Doc.htm) répertorie les médecins par pays qui sont sympathiques aux patients avec un diagnostic de ces conditions et qui ont accès aux derniers essais cliniques de traitements. Quel que soit le statut de ces affections, l’idée que la bonté clinique a à voir avec le traitement de la maladie du patient est au cœur de la tendance postmoderniste de définir les connaissances et les compétences médicales par les exigences du consommateur. Il est extrêmement difficile de faire la différence entre un médicament de la boutique capitaliste tardive et une médecine respectueuse de l’autonomie et de la souffrance personnelle des patients cialis prix. Le web offre peu de conseils ici, sauf pour nous renvoyer à deux présentations plutôt traditionnelles de la vertu clinique: des récits exemplaires d’excellence clinique, et des codes professionnels de bonne pratique et des normes de compétence. La plupart des associations professionnelles de médecins du monde ont placé leurs codes de conduite et d’éthique sur le web, mais la lecture de celles-ci incite à penser que le respect d’un code n’est que la forme extérieure de la vertu médicale.Pour percevoir le cœur moral de la médecine, de nombreux chercheurs et praticiens se tournent vers l’étude des sciences humaines médicales. Une remarquable compilation de programmes d’études sur ce sujet a été publiée par l’Université de New York (http://mchip00.med.nyu.edu/lit-med/syllabi.for.web/syllabi.by.topic.html) et un (www.mhrd.ucl.ac.uk/) a été conçu spécifiquement pour le compléter. Pour certaines personnes, l’assurance que les médecins se conforment aux codes professionnels et connaissent le côté humain de leur discipline ne suffira pas, et ils se tourner vers des normes objectives. Mais comment les qualifications et les positions des tables de ligue sont-elles en corrélation avec la qualité, les soins, la bonté? Pas bien: après tout, pour être rayé, vous devez d’abord vous inscrire. Peut-être pas du tout: la bonté, dans le sens d’être un bon docteur, peut ne pas être une question de degré du tout. Poursuite de cette question conduit à quelques fourrés philosophiques très dense: l’aide est à portée de main à la page de mise à jour de l’éthique du philosophe Lawrence Hinman (http://ethics.acusd.edu/index.html) et au Centre national de référence des États-Unis pour la littérature bioéthique (http : //www.georgetown.edu/research/nrcbl/). Le philosophe David Hume a noté que toute cette théorisation était à la fois irrésistiblement attirante et quelque peu déprimante. Il se défoulerait avec quelques parties de billard. Dans cet esprit, j’ai mis ces questions de la vertu de côté et de vérifier les scores de cricket à la place (http://www.cricinfo.org/).|n|La perte de poids sera beaucoup plus rapide dans maigre que dans les grévistes de la faim obèses